Büyük kazak şairi ve düşünür, 10 Ağustos 1845'te Kunanbai Uskenbayevich ve Ulzhan Turpanovna ailesinde Doğu Kazakistan bölgesinin Abai ilçesinin Syrt-Kaskabulak köyünde doğdu. Abai'nin adı "İbrahim" dir. Ama onun adı sevgiyle ailede "Abai" olarak adlandırıldı. Gelecekteki büyük şairin ataları ülkede iyi biliniyordu ve saygı görüyordu. Abai'nin ataları Karatau'luydu. Yeni Zhambyl ve Güney Kazakistan bölgelerinde yer almaktadır. Daha sonra Syrdarya Nehri boyunca ve oradan Aktobe Bölgesi'nin yeni Irgiz ilçesine akar. Abai'nin büyükbabası Irgyzbai burada doğdu. Irgyzbai, Kunanbai'nin babası olan Uskenbai'nin babasıdır ve daha sonra Abai'nin üçüncü büyükbabası olacaktır. Geleneksel kazakça'da, bu Irgyzbai, büyükbabası kabilenin adını veren ünlü bir biy (yargıç) idi. Abai böylece Tobykty kabilesinin Irgyzbai kabilesinin bir üyesidir. Büyükanne Zere, Abai'nin çocukluğunda özel bir yere sahiptir. Büyükannesi onu ilk kez kazak folkloru ve ülkenin zengin kültürel mirası ile tanıştırdı.
1852-55'te Abai ilk olarak kırsal bir medresede bir molladan eğitim almaya başladı. Bu medrese 1850 yılında Kunanbay tarafından Zhidebay yakınlarındaki Eskitam yerleşiminde inşa edilmiştir. 1853'te Abai ilk önce babasına Karkaralinsk'e eşlik etti. Karkaralinsk bölgesinin kıdemli Sultanı Kunanbai Uskenbayevich burada bir cami inşa etti. Çocuk Abai caminin açılışında yer aldı. Büyümüş olan Abai, Karkaralinsk'i birkaç kez ziyaret etti. Şu anda hem Kunanbay tarafından inşa edilen cami, hem de Abai'nin yaşadığı ev korunmuş ve devlet koruması altına alınmıştır.
1855'te babası Abai'yi Semey'deki Ahmet Rıza Medresesi'nde okumak için gönderdi. Abai 1859'a kadar burada çalıştı. Medresede okurken, 3 ay boyunca bir Rus okuluna katıldı, Rus dilini öğrendi ve Rus Edebiyatı ile tanıştı. Bu medrese ve Rus okulu Abai'nin dünya görüşünü ve bilgisini oluşturdu.
1860 yılında Abai Dilda Tusupovna ile evlendi. O Abai'nin Akylbai, Akimbai, Abdrakhman, Magauiya, Raihan çocukların doğurdu. Akylbay ve Magauiya, şiirleri kazak Edebiyatı tarihine dahil edilen ünlü şairlerdi.
1866 yılında ve 1872 yılında ikinci kez Abai Tobykty mahallesi başkanı olarak seçildi. O zaman, cemaat başkanının konumu çok yüksekti. 1876'da Abai, üçüncü kez Konyr-Kokshe mahallesi başkanı olarak seçildi.
1875'te şair Aigerim ile evlendi. Aigerim'den Turagul, Mekail, İzkail ve Kenje adında çocukları vardı. Turagul Abai hakkında büyük bir not bıraktı. O ve Mekayil, 20 yüzyılın başlarında Alaş hareketi olan Ulusal Kurtuluş hareketinde aktif rol aldı.
Abai'nin sosyal faaliyetlerine gelince, 1886'da Semipalatinsk İstatistik Komitesine üye seçildi ve 1887'de Semipalatinsk İlköğretim velileri Derneği'nin bir üyesi ve 1902'de Rus Coğrafya Derneği'nin bir üyesiydi.
Abai'yi ülkede ünlü yapan niteliklerden biri, tartışmalı konularda karar verme yeteneğiydi. Babası Kunanbai Biy'e yakın olan Abai, kazak yönetim geleneklerinde ve kazak topraklarının Rus İmparatorluğu tarafından fethiyle ilgili yasal konularda ustalaştı. Birçok anlaşmazlığı adil bir şekilde çözebildi. Sonuç olarak, ülke halkı haklarını savunmak için Abai'ye geldi. Abai'nin sözlerinin çoğu zamanımıza ulaştı. Yargılamanın mükemmel bir örneği, önde gelen bir biy (yargıç) olarak seçildiği ve yasal düzenlemeyle ilgili yasal hükümleri kabul edebildiği 1885'teki Karamola Kongresi'ne katılımıydı.
Abai'nin ilk şiiri 10 yaşında yayınlandı. Bundan sonra, çocuk Abai, genç Abai, birkaç şiir yazdı. Bunlar arasında "Doğu'nun Şairleri", "Fzuli, Shamsi, Saihali" ve çeşitli özveri şiirleri yer alıyor. Ama sonra Abai şiirlere dikkat etmedi. Ancak, yeteneği kendini gösterdi ve 1882'den itibaren Abai şiire sürekli dikkat etmeye başladı. Lirik şiirlerinin ana konuları kazak halkının kaderi, ülkedeki sosyal ilişkiler, eğitim, doğa, felsefe, sevgi idi. Ayrıca rusça'dan yaklaşık altmış edebi eser çevirdi. Bunlar arasında Rus şairlerinden: I. Krylov, A. Puşkin, M. Lermontov, I. Krylov, I. Bunin, Y. Polonsky ve Alman şairi I. Goethe, İngiliz şairi Byron ve Polonyalı şair A. Mickiewicz. Abai hikayeleri de yazdı. "Alexander", "Masgut" ve "Azim tarihi" gibi hikayeler. Şiirlerinde, hikayeler aracılığıyla ahlak, dürüstlük ve dostluk gibi değerli insan niteliklerini gösterdi.
Abai'nin mirasının en büyük ve en felsefi kısmı onun "Kara Sözleri"dir. 45 kelimelik bu düzyazı, felsefi eserde, Abai tamamen büyük bir düşünür olarak yansıtılır. Her düzenleme kelimesi yaratıcı, din, doğa, insan ve onun farklı nitelikleri ile ilgilidir. Bu düzenleme sözleri, Abai'nin Doğu ve Batı'nın din, felsefe ve düşünürlerinin tarihini ve özünü bildiğini göstermektedir.
Abai'nin hayatı ve mirası kazak halkı için mükemmel bir örnektir. Abai'nin düşüncesinin derinliği ve şiirinin güzelliği onu dünyanın önde gelen düşünürlerinden ve şairlerinden biri haline getiriyor.
