Мавзолей Алашахана

Находится на правом берегу реки Каракенгир, в 2 км к юго-западу от села Малшыбай Улытауского района Карагандинской области. Точное время постройки неизвестно. Мавзолей Алашахана – образецпортально-купольной архитектуры прямоугольной формы. Купольная конструкция состоит из шестнадцатигранного барабана и самого купола.Круглое отверстие в зените купола позволяет освещать внутреннее пространство. Мавзолей сооружен из красного обожженного кирпича. С левой стороны входа расположена лестница, ведущая на обзорную площадку вокруг купола. Фасад мавзолея обрамлен фигурными кирпичами. Рядом с мавзолеем расположены несколько мавзолеев, мазаров и могильников.

По легенде Алашахан является прародителям племен, образовавших «Алты алаш» (Шесть алашей). Образ Алашахана сыграл важную роль в развитии национального самосознания. По данным Ш. Уалиханова, у туркестанского хана (Кызыл Арслан) преждевременно родился сын, которого он назвал «Алаша», как ни старался, хан не смог полюбить сына, и отправляет его из Сырдарьи в Сарыарку. Повзрослев, молодому человекуудается собрать вокруг себя единомышленников и завоевать авторитет простого народа. Алаша был талантливым, умным, его поднимали как хана на ковре. Он почитался как деятель, объединивший племена кочевых тюрков и создавший первое государство Алаш (казахское государство). «Алты алаш» – шесть племен, последовавших за шестью сыновьями Огуза. После распада Золотой Орды «алаш» стал лозунгом объединения кочевых казахов. С тех далеких времен остались слова: «Алаш Алаш болғанда. Алаша хан болғанда. Үйіміз ағаш болғанда. Ұранымызы Алаш болғанда. Үш жүздің баласы қазақ емес пе едік» (Когда Алаш стал Алашем, когда стал ханом Aлаш, когда нашим домом стала деревянная юрта, когда нашим девизом стало имя Алаша, тогда стали мы казахами, детьми трех жузов).

Данные о памятнике встречаются в работах Ю. Шмида, М. Красовского и других Российских путешественников, топографов и военнослужащих. Начало изучению мавзолея было положено Ш. Уалихановым в статье «О киргиз-кайсацких могилах(молах) и древностях вообще».

В свою очередь, А. Маргулан относит памятник к караханидскому стилю ХІ века и датирует строительство мавзолея вплоть до монгольского периода.Гробница мавзолея Алашахана была открыта в 1998 году антропологом О. Исмагуловым для специальных исследований. Череп человека был отправлен в Россию, где ученые сделали реконструкцию черепа. Таким образом, загадочный мавзолей Алаша хана требует тщательного научного анализа.

Мавзолей Алашахана находится под охраной государства, также здесь были проведены реставрационные работы. Сегодня исторический памятник является объектом паломничества и туризма.