Der große kasachische Dichter und Denker wurde am 10. August 1845 im Dorf Syrt-Kaskabulak des Bezirks Abai in der Region Ostkasachstan in der Familie von Kunanbai Uskenbajewitsch und Ulzhan Turpanowna geboren. Der Name von Abai ist "Ibrahim". Aber sein Name wurde in der Familie liebevoll "Abai" genannt. Die Vorfahren des künftigen großen Dichters waren im Land bekannt und geachtet. Die Vorfahren von Abai stammten aus Karatau. Es befindet sich auf dem Gebiet der heutigen Regionen Zhambyl und Südkasachstan. Dann fließt sie entlang des Flusses Syrdarya und von dort aus in den heutigen Bezirk Irgiz des Gebiets Aktobe. Abais Großvater Irgyzbai wurde hier geboren. Irgyzbai ist der Vater von Uskenbai, der der Vater von Kunanbai ist, und dann wird er der dritte Großvater von Abai sein. Im traditionellen Kasachisch war dieser Irgyzbai ein berühmter Biy (Richter), dessen Großvater den Namen des Stammes gab. Abai ist somit ein Mitglied des irgyzbaischen Stammes des Tobykty-Stammes. Großmutter Zere nimmt einen besonderen Platz in Abais Kindheit ein. Seine Großmutter machte ihn zum ersten Mal mit der kasachischen Folklore und dem reichen kulturellen Erbe des Landes bekannt.
In den Jahren 1852-55 erhielt Abai seine erste Ausbildung von einem Mullah in einer ländlichen Madrassah. Diese Madrassah wurde 1850 von Kunanbay in der Siedlung Eskitam in der Nähe von Zhidebay erbaut. 1853 begleitete Abai erstmals seinen Vater nach Karkaralinsk. Kunanbai Uskenbajewitsch, Senior-Sultan des Distrikts Karkaralinsk, errichtete hier eine Moschee. Der Junge Abai nahm an der Eröffnung der Moschee teil. Abai ist erwachsen geworden und hat Karkaralinsk mehrmals besucht. Gegenwärtig sind sowohl die von Kunanbay erbaute Moschee als auch das Haus, in dem Abai lebte, erhalten und unter staatlichen Schutz gestellt.
1855 schickte sein Vater Abai zum Studium an die Ahmet-Riza-Madrassa in Semey. Hier studierte Abai bis 1859. Während seines Studiums an der Madrassah besuchte er drei Monate lang eine russische Schule, lernte die russische Sprache und machte sich mit der russischen Literatur vertraut. Das Studium an dieser Madrassa und an der russischen Schule begründete Abais Weltbild und Wissen.
1860 heiratete Abai Dilda Tusupowna. Sie gebar die Kinder von Abai - Akylbai, Akimbai, Abdrakhman, Magaui, Raihan. Akylbay und Magauiya waren berühmte Dichter, deren Gedichte in die Geschichte der kasachischen Literatur eingegangen sind.
1866 und zum zweiten Mal 1872 wurde Abai zum Oberhaupt der Tobykty-Gemeinde gewählt. Zu dieser Zeit war die Position des Gemeindevorstehers sehr hoch. Im Jahr 1876 wurde Abai zum dritten Mal zum Oberhaupt der Gemeinde Konyr-Kokshe gewählt.
Im Jahr 1875 heiratete er die Dichterin Aigerim. Er hatte Kinder aus Aigerim namens Turagul, Mekail, Izkail und Kenje. Turagul hinterließ ein großes Memo über Abai. Er und Mekayil nahmen zu Beginn des 20. Jahrhunderts aktiv an der nationalen Befreiungsbewegung, der Alash-Bewegung, teil.
Was die sozialen Aktivitäten Abais betrifft, so wurde er 1886 zum Mitglied des Statistikkomitees von Semipalatinsk gewählt. 1887 war er Mitglied der Gesellschaft der Wächter der Grundschulbildung in Semipalatinsk und 1902 Mitglied der Russischen Geographischen Gesellschaft.
Eine der Eigenschaften, die Abai im Land berühmt machten, war seine Fähigkeit, Entscheidungen in kontroversen Fragen zu treffen. Abai, der seinem Vater Kunanbai Biy nahestand, war mit den kasachischen Managementtraditionen und Rechtsfragen im Zusammenhang mit der Eroberung kasachischer Länder durch das Russische Reich gut vertraut. Er war in der Lage, viele Streitigkeiten fair beizulegen. Infolgedessen kamen die Menschen des Landes nach Abai, um ihre Rechte zu verteidigen. Viele von Abais Worten haben unsere Zeit erreicht. Ein hervorragendes Beispiel für sein Urteilsvermögen war seine Teilnahme am Karamola-Kongress 1885, wo er als führender Biy (Richter) gewählt wurde und gesetzliche Bestimmungen zur Rechtsregelung verabschieden konnte.
Abais erstes Gedicht wurde im Alter von 10 Jahren veröffentlicht. Danach schrieb ein Junge Abai, der junge Abai, mehrere Gedichte. Dazu gehören "Dichter des Ostens", "Fzuli, Shamsi, Saihali" und mehrere Gedichte mit Widmung. Doch dann schenkte Abai den Gedichten keine Aufmerksamkeit mehr. Sein Talent zeigte sich jedoch, und ab 1882 begann Abai, der Poesie ständig Aufmerksamkeit zu schenken. Die Hauptthemen seiner lyrischen Gedichte waren das Schicksal des kasachischen Volkes, die sozialen Beziehungen auf dem Land, Bildung, Natur, Philosophie, Liebe. Außerdem übersetzte er etwa sechzig literarische Werke aus dem Russischen. Unter ihnen sind russische Dichter: I. Krylov, A. Puschkin, M. Lermontov, I. Krylov, I. Bunin, Y. Polonsky und der deutsche Dichter I. Goethe, der englische Dichter Byron und der polnische Dichter A. Mickiewicz. Abai schrieb auch Geschichten. Solche Geschichten wie "Alexander", "Masgut" und "Die Geschichte von Azim". In seinen Gedichten zeigte er durch die Geschichten so wertvolle menschliche Eigenschaften wie Moral, Ehrlichkeit und Freundschaft.
Der größte und philosophischste Teil von Abais Vermächtnis sind seine "Worte der Exkultation". In diesem prosaischen, philosophischen Werk von 45 Worten der Erbauung kommt Abai als großer Denker voll zum Ausdruck. Jedes Wort der Erbauung dreht sich um den Schöpfer, die Religion, die Natur, den Menschen und seine verschiedenen Eigenschaften. Diese Worte der Erbauung zeigen, dass Abai die Geschichte und das Wesen der Religion, der Philosophie und der Denker in Ost und West kannte.
Das Leben und Erbe von Abai ist ein hervorragendes Beispiel für das kasachische Volk. Die Tiefe des Denkens Abais und die Schönheit seiner Poesie machen ihn zu einem der führenden Denker und Dichter der Welt.
