Le grand poète et penseur kazakh est né le 10 août 1845 dans le village de Syrt-Kaskabulak du district d'Abai, dans la région du Kazakhstan oriental, dans la famille de Kunanbai Uskenbayevich et Ulzhan Turpanovna. Le nom d'Abai est "Ibrahim". Mais son nom était affectueusement appelé "Abai" dans la famille. Les ancêtres du futur grand poète étaient bien connus et respectés dans le pays. Les ancêtres d'Abai étaient originaires de Karatau. Il est situé sur le territoire des régions modernes de Zhambyl et du Kazakhstan méridional. Il coule ensuite le long de la rivière Syrdarya, et de là vers l'actuel district d'Irgiz region d'Aktobe. Le grand-père d'Abai, Irgyzbai, est né ici. Irgyzbai est le père d'Uskenbai, qui est le père de Kunanbai, et il sera le troisième grand-père d'Abai. En kazakh traditionnel, cet Irgyzbai était un biy (juge) célèbre, dont le grand-père a donné le nom de la tribu. Abai est donc un membre de la tribu Irgyzbai de la tribu Tobykty. La grand-mère Zere occupe une place particulière dans l'enfance d'Abai. Sa grand-mère lui a fait découvrir pour la première fois le folklore kazakh et le riche héritage culturel du pays.

En 1852-55, Abai a commencé à recevoir l'éducation d'un mollah dans une madrassa rurale. Cette madrassa a été construite en 1850 par Kunanbay dans le village d'Eskitam, près de Zhidebay. En 1853, Abai a accompagné son père pour la première fois à Karkaralinsk. Kunanbai Uskenbayevich, senior sultan du district de Karkaralinsk, y construisit une mosquée. Le garçon Abai a participé à l'ouverture de la mosquée. Ayant grandi, Abai a visité Karkaralinsk à plusieurs reprises. Actuellement, la mosquée construite par Kunanbay et la maison où Abai vivait ont été préservées et placées sous la protection de l'État.

En 1855, son père a envoyé Abai étudier à la madrassah Ahmet Riza à Semey. Abai y a étudié jusqu'en 1859. Pendant ses études à la madrassa, il a fréquenté une école russe pendant 3 mois,et il a appris la langue russe et s'est familiarisé avec la littérature russe. En étudiant dans cette madrassa et à l'école russe, il a fondé la vision du monde et la connaissance d'Abai.

En 1860, Abai a épousé Dilda Tusupovna. Elle donne naissance aux enfants d'Abai - Akylbai, Akimbai, Abdrakhman, Magauiya, Raihan. Akylbay et Magauiya étaient des poètes célèbres dont les poèmes et les poésies ont été inscrits dans l'histoire de la littérature kazakhe.

En 1866 et pour la deuxième fois en 1872, Abai est élu à la tête de la paroisse de Tobykty. À cette époque, la position du chef de la paroisse était très élevée. En 1876, Abai a été élu pour la troisième fois à la tête de la paroisse de Konyr-Kokshe. 

En 1875, il épouse la poétesse Aigerim. Il a eu des enfants d'Aigerim nommés Turagul, Mekail, Izkail et Kenje. Turagul a laissé un grand mémo sur Abai. Lui et Mekayil ont pris une part active au mouvement de libération nationale au début du XXe siècle, le mouvement Alash. 

Quant aux activités sociales d'Abai, il a été élu membre du comité statistique de Semipalatinsk en 1886, et en 1887, il a été membre de la Société des gardiens de l'enseignement primaire de Semipalatinsk, et membre de la Société géographique russe en 1902.

L'une des qualités qui ont rendu Abai célèbre dans le pays était sa capacité à prendre des décisions sur des questions controversées. Abai, qui était proche de son père Kunanbai Biy, connaissait bien les traditions de gestion kazakhes et les questions juridiques liées à la conquête des terres kazakhes par l'Empire russe. Il a été capable de résoudre de nombreux litiges de manière équitable. En conséquence, les habitants du pays sont venus à Abai pour défendre leurs droits. De nombreuses paroles d'Abai sont parvenues jusqu'à notre époque. Un excellent exemple de son jugement est sa participation au Congrès de Karamola en 1885, où il a été élu comme biy (juge) de premier plan et a pu adopter des dispositions légales concernant la réglementation juridique. 

Le premier poème d'Abai a été publié à l'âge de 10 ans. Par la suite, un garçon, le jeune Abai, a écrit plusieurs poèmes. Parmi ceux-ci figurent "Les poètes de l'Orient", "Fzuli, Shamsi, Saihali" et plusieurs poèmes de dédicace. Mais Abai n'a pas prêté attention à ces poèmes. Cependant, son talent s'est manifesté, et à partir de 1882, Abai a commencé à prêter une attention constante à la poésie. Les thèmes principaux de ses poèmes lyriques étaient le destin du peuple kazakh, les relations sociales dans le pays, l'éducation, la nature, la philosophie, l'amour. Il a également traduit une soixantaine d'œuvres littéraires à partir du russe. Parmi elles, on trouve des poètes russes : I. Krylov, A. Pouchkine, M. Lermontov, I. Krylov, I. Bunin, Y. Polonsky et le poète allemand I. Goethe, le poète anglais Byron et le poète polonais A. Mickiewicz. Abai a également écrit des histoires. Des histoires telles que "Alexandre", "Masgut" et "L'histoire d'Azim". Dans ses poèmes, à travers les histoires, il a montré des qualités humaines aussi précieuses que la moralité, l'honnêteté et l'amitié. 

La partie la plus importante et la plus philosophique de l'héritage d'Abai est ses "Mots d'edification". Dans cette œuvre prosaïque et philosophique de 45 mots d'édification, Abai est pleinement reflété comme un grand penseur. Chaque mot d'édification concerne le créateur, la religion, la nature, l'homme et ses différentes qualités. Ces mots d'édification montrent qu'Abai connaissait l'histoire et l'essence de la religion, de la philosophie et des penseurs d'Orient et d'Occident. 

La vie et l'héritage d'Abai sont un excellent exemple pour le peuple kazakh. La profondeur de la pensée d'Abai et la beauté de sa poésie font de lui l'un des plus grands penseurs et poètes du monde.